(*本文曾經刊載於2018年美國職棒雜誌6月號封面故事)文/陳彥儒或者許這恰是活動員的宿命，亦是普通肉身軀殼弗成免俗、所逃無非的休止符…有人說：活動員平生得面對兩次逝世亡，一次是生命的天然殞身、一次則是步下舞台之時。曾經經，咱們覺得這名名喚為「神」的男子可以抵抗這類弗成逆nba分數。直到歲月逐漸侵蝕他的肌腱，臉上皺紋有情印刻於其面目面貌，咱們才發明原來鈴木一朗終於也只是人…而時間終於追得上跑得再快的任何「人」…客歲蒲月俄然其來暫別球場的訊息，容或者預示著最初的告別行將到來，在一朗正式作別曩昔，咱們還無機會再次見到那意味日本最鮮豔、最純真、唯美而詩意的揮擊嗎？
如櫻綻開、如櫻紛落「鈴木一朗是位以棒球場為畫布的藝術家。」──《紐約時報》在一切棒球迷影像中，當鈴木一朗站上襲擊區時，那是一種無聲的岑寂；在半晌安全外頭，那臂上指南針隊徽亦分外閃亮，宛若就像是在指引著球迷雙眸所該定睛凝思的地方；接著，咱們望見他輕撩衣袖，舉起殺敵利器逼視向對手，並以凡間盡無僅有的自在、絕不王道、優雅地實現那輕快、簡練堪比日本白雪的揮棒；在鎂光燈下，那已經是棒球場上可以捕抓到的最美視覺印象。「美發生自工具，而高尚則萌發於主體心靈，比起美來說，高尚更為客觀，美感偶然僅是單純的快感，而高尚則是由壓制轉到奮發，故觀者心靈皆能是以處在動盪的狀況。」這是德國哲學家康德（Immanuel Kant）在談到美、以致於在向上昇華的見解；而這剛巧也可用以解釋一朗，換句話說，不單是情勢上的華麗，當資源主義迅即萎靡社會的主體精力時，他以一種形而上的尋求，叫醒了每小我私家心底關於魂魄之共識；可以這麼說，在一朗身上，咱們幾近望見了一切日本的高尚意味。光是賞識一朗襲擊，咱勇士 vs 火箭們就已經然察覺到一種近乎無可抉剔的完善、及關於向上逾越的長生貪戀。有人說，棒球是種概鯊魚q版率活動，但他卻像是損壞這項軌則的男子，總能在不到一秒的疾速反響內，宛如雕工巧琢、對任一尺寸間距都能切割的生魚片師傅，將球兒俐落的以嫻熟刀法、中庸之道劃向球場任一空闊處。這類過細之美讓他曾經經在日本職棒創下延續216打席無三振的浮誇紀錄、甚至在寧靖洋此岸留上司於本人的安打傳說，呼應「日式職人」關於各項細節之至高奢求。當一朗站在鑽石綠野時，咱們則望見靈動如忍者的曼妙姿態，壘包間，他被稱作「3秒8的男人（據傳這是一朗從本壘到一壘的速率）」，關於他來說盜壘俯拾地芥，十拿九穩在日美留下千盜神話；2012年10月8日，那是一朗批上條紋戰袍後所面臨的第二場季後賽，那時他繞過三個壘包直闖本壘，眼望行將成為生活罕有的過錯跑壘，在這必逝世攻防中，儼如忍術密技瞬身術lol 預測般，其以泥鰍式的閃身動作勝利逃避觸殺輔助洋基拿下樞紐分；爾後espn 即時比分，「忍者一朗（Ichiro ninja）」就成了個中一個屬於他的Google 樞紐字。
還有甚麼野球上的身手可貴倒他？縱然是拿著手套，仍然使人看而生畏；沒有變種蜘蛛咬傷，他卻仍能容易用攀牆方式充公一支又一支的全壘打，那雙壯健的雙腿早已經到達奔騰跳躍如履高山的境界；當態度各別時，一朗則化身狩練場上最精準的偷襲手，用那迥異於亞洲「弱肩」的強盛臂膀、傳出一次次不落地的雷射獵殺；相較美國大隻佬們的暴力美學，身高不敷180的一朗在戍守上好像更值得被稱之為藝術品。之以是可以或許云云將心、技、體這般完善諧和，違後所代表的等於那觸及到情勢以外最高尚的精力施展；你可以很簡略就從一朗身上找到一切日本遺掉的誇姣傳統；當2001年越洋踏上美利堅膏壤後，他僅用手中那支細薄長33.5英吋的楓木棒就解釋一切西方文明該有的內容修養；更可貴的是，一朗並不關閉，為了融入美式球風，他樂意改變揮擊方式（底本是鐘擺式打法），分配出美日歸併的唯一氣概；若是說是軍人，也許就像接收東方浸禮的坂本龍馬同樣，走在期間的前端，用斬新的方式讓一切觀球者都能在3小時的振盪中熟悉何謂軍人道。
